Rohinaa.com Vedic Astrology by Rafal Gendarz

   Astrologia wedyjska (czyli dżjotisz) pochodzi z Indii i należy do jednej z Wedang czyli gałęźi wiedzy służacej do zrozumienia Wed (pism świętych Indii). Zakłada ona całą filozofię związaną z prawem karmy. Wszystkie istotne  ceremonie indyjskie (jak małżeństwo, narodziny dziecka) odbywane są w towarzystwie astrologa, który wybiera odpowiedni moment inicjacji procedury (muhurta – horoskop horarny).

 

   Astrologia jest w stanie podać najbardziej korzystny kierunek związany z wszystkimi sferami życia. Analizując Navamsę (horoskop podziałowy) możemy odczytać wydarzenia związane z życiem małżeńskim, miłością, partnerstwem. Analizując Dasamse możemy wiedzieć jaki jest najlepszy kierunek w życiu zawodowym oraz prognozować wszystkie istotne momenty w pracy oraz biznesie. W podobny sposób możemy dostać informacje na temat wszystkich istotnych sfer życia jak zdrowie, rodzina, zdrowie, finanse, podróże itd. Nie ma lepszego narzędzia niż astrologia by wydobyć potencjał drzemiący w każdym z nas.

    Brhat Samhita (indyjskie pismo astrologiczne) opisuje kwalifikacje astrologa i uznaje się , że każdy astrolog powinien należeć do sukcesji uczniów czyli posiadać swojego Guru (nauczyciela). Wynika to z faktu, iż wiedza astrologiczna zapisana jest w formie sutr (np. Jaimini Upadesa Sutra) i nie jest możliwa ich niezależna pełna interpretacja. Wszystkie reguły dotyczące odczytu oraz analizy horoskopu są zapisane w pismach i prawdiłowa prognoza zależy od ich właściwego zrozumienia.

 

  Przy korzystaniu z usług astrologa wedyjskiego powinniśmy najpierw zapytać czy należy do bona fide ścieżki interpretacji, kto jest jego nauczycielem oraz czy dana ścieżka należy do tradycji. Jeśli odpowiedź jest negatywna wówczas jesteśmy skazani na spekulacje astrologa. W szkole zachodniej sprawa wygląda inaczej ze względu na fakt, iż w większym stopniu polega ona na badaniach, statystykach oraz dedukcji.

 Zatem w Dżjotisza jest mniejszy dostęp dla szarlatanów gdyż każda prognoza musi opierać się na konkretnych regułach analizy (o które możemy zapytać) a te zaś na śastra (wiedza z pism) lub Guru-vidya (wiedza pochodząca z tradycji/od nauczyciela). Mimo to spotykamy wielu naciągaczy nawet w tradycji indyjskiej ale to już wynika z faktu naiwności klienta, który nie zapytał o rzeczy, które dotyczą spraw wspomnianych powyżej (jaka jest linia sukcesji astrologa).

 

     Astrologia wedyjska wprowadza wiele narzędzi interpretacji jak Dasy oraz Vargi, których nie spotykamy w innych tradycjach prognozowania przyszłości. Dasy wprowadzają wiadomości na temat okresów w życiu właściciela horoskopu natomiast Vargi (czyli horoskopy podziałowe) opisują osobno każdą sfere życia. 

  

     Brhat Parasara Hora Śastra (główne pismo astrologiczne) wprowadza wiedzę na temat Varg na samym początku co oznacza, iż wszystkie dalej omawiane narzędzia można stosować we wszystkich horoskopach podziałowych. Do nich zaliczamy Navamse (duchowość, małżeństwo), Siddhamse (studia, zdolności, doskonałość), Dwadasamse (rodzice, dziadkowie, błogosławieństwa Słońca) oraz wiele innych. Informacje na temat ich kalkulacji znajdujemy w Brhat Parasara Hora Śastra, Jaimini Upadesa oraz Sapta Rsi Nadi natomiast ich zaawansowana interpretacja podawana jest przez nauczycieli. 

 

    Oprócz Das i Varg korzystamy z tranzytów (które są powszechnie używane w astrologii zachodniej) aspektów, koniunkcji. Tranzyty również analizowane są w horoskopach podziałowych, co wprowadza większą klarowność na temat tego co może się wydarzyć. 

 

    Wszystkie domy są równe (mają 30 stopni) a węźły księzycowe (Rahu, Ketu) interpretowane są na poziomie planet.  Zatem w podstawowym zakresie analizy intepretujemy pozycję następujących elemetnów:  Ascendent (Lagna), Słońce, Księżyc, Mars, Merkury, Jowisz, Venus, Saturn, Rahu oraz Ketu. 

Mimo, iż niektórzy używają zewnętrznych planet jak Uran, Neptun, Pluton, żadna tradycyjna szkoła wedyjska nie popiera ich włączania. Nie są one również wymienione w pismach analizy horoskopu.

 

   Horoskop analizuje się na podstawie trzech rodzajów diagramów, każdy z nich rządzony jest przez Słońce, Jowisza lub Venus. Południowo-indyjski wykres  (jowiszowy) składa się z 12 kwadratów naniesionych na boki większego kwadratu. 

 

 

 

    Symbol (As) oznacza pierwszy dom (ascendent) i zgodnie z ruchem wskazówek zegara znajdujemy kolejne domy. Każdy dom posiada jeden znak. W powyższym wykresie znaki dualne zawsze rozmieszczone w rogach wykresu. Zatem na powyższym przykładzie prawy górny róg jest kontrolowany przez Bliźniaki, którymi rządzi Merkury i jest w 11 domu. 

 

   Dalej idąc zgodnie z ruchem wskazówek zegara od lewego górnego rogu mamy: Meena (ryby), Mesha (baran), Vrsabha (byk), Mithuna (bliźniaki), Karka (rak), Simha (lew), Kanya (panna), Thula (waga), Vrscika (skorpion), Dhanus (strzelec), Makara (koziorożec), Kumbha (wodnk). 

   Każda kombinacja planet (zwana yogą) ma swoją nazwę. Dla przykładu w jedenastym domu widzimy koniunkcje Marsa, Słońca oraz Merkurego. Słońce z Marsem tworzy Indra Yogę, Merkury ze Słońcem – Nipuna Yogę, oraz Merkury z Marsem – Vipareet Raja Yogę. 

• Indra Yoga błogosławi zdolnościami organizacyjnumi

• Nipuna Yoga daje ekspertyze w danej dziedzinie

• Vipareet Raja Yoga gwarantuje sukces zawodowy

     By wprowadzić więcej szczegółów w prognozę analizujemy znak, dom, pozycję od reszty planet, Nakshatry (system 27 gwiazd) oraz położenie w ponad 20 horoskopach podziałowych. 

    Efekt tych kombinacji przychodzi w określonym momencie , który jest podawany na podstawie Das znakowych (jak Narayayana Dasa, Shoola dasa) oraz Das planetarnych (jak Vimshottari, Ashttotari).

 

 

 

   Właściciel horoskopu zamieszczonego powyżej przeszedł operację chirurgiczną w grudniu 1999 roku. 

 

Vimsottari Dasa:

 

Mahadasa: Rah MD: 1994-09-10 (16:35:57) - 2012-09-10 (7:24:56)

Antardasa:  Sat AD: 1999-10-17 (15:14:56) - 2002-08-23 (3:22:23)

 

Vidashas

   Sat: 1999-10-17 (15:14:56) - 2000-03-26 (15:08:38)

   Merc: 2000-03-26 (15:08:38) - 2000-08-24 (12:00:56)

   Ket: 2000-08-24 (12:00:56) - 2000-10-24 (14:09:13)

   Ven: 2000-10-24 (14:09:13) - 2001-04-12 (8:00:20)

   Sun: 2001-04-12 (8:00:20) - 2001-06-04 (8:10:31)

   Moon: 2001-06-04 (8:10:31) - 2001-09-01 (16:04:12)

   Mars: 2001-09-01 (16:04:12) - 2001-11-01 (12:02:53)

   Rah: 2001-11-01 (12:02:53) - 2002-04-02 (23:30:51)

   Jup: 2002-04-02 (23:30:51) - 2002-08-23 (3:22:23)

 

    Widzimy, iż był to okres Rahu-Saturn-Saturn. Władca ósmego domu (rogesh)  kontroluje choroby i jego znak pokazuje miejsce dolegliwości (adhisthana). Ósmy dom w powyższym przykładzie to Makara (koziorożec) i jest rządzony przez Shani / Suryaputra (Saturna), który przebywa w Thula (waga). Waga dotyczy miejsc intymnych i również w tych okolicach przeprowadzana była operacja.

 

   Dasa czyli okres, w którym to miało miejsce to Rahu-Saturn-Saturn. Rahu aspektuje zawsze piąty dom od siebie, w którym jest władca óśmego domu Saturn. Zatem okres Rahu-Saturn-Saturn jest w pełni kwalifikowany by spowodować tego typu wydarzenie w życiu właściciela horoskopu.

 

    Jest to bardzo podstawowa analiza, której zawsze asystuje więcej Das oraz horoskopów podziałowych, natomiast przedstawia ona klarownie sposób w którym następuje odczyt wydarzeń w życiu człowieka.